系统阐述了六经皆史

引言

六经皆史，这一理论最早由清代史学家章学诚提出，是对中国古代经典著作性质的一种全新解读。它认为，易、书、诗、礼、乐、春秋这六部儒家经典，并非仅仅是圣人的教诲之书，而是具有深刻历史内涵的史书。本文将系统阐述六经皆史的理论内涵、历史背景及其对后世的影响。

六经皆史的理论内涵

六经皆史的核心观点是，六经并非孤立存在的经典，而是与历史紧密相连的文献。章学诚在文史通义中明确指出：“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典。”他认为，六经是先王政教行事的记录，是历史的反映。

具体来说，章学诚对六经的解读如下：

易：掌太卜，即掌管占卜，反映了古代社会的宗教信仰和哲学思想。

书：藏外史，即收藏外国的历史文献，体现了古代对外交流的历史。

诗：领于太师，即由太师领导，反映了古代音乐、诗歌等文化现象。

礼：在宗伯，即宗伯负责礼仪，体现了古代社会的礼仪制度。

乐：隶司乐，即隶属于司乐，反映了古代音乐、舞蹈等艺术形式。

春秋：存乎国史，即存在于国史之中，体现了古代国家政治、军事、外交等方面的历史。

六经皆史的历史背景

六经皆史理论的提出，与当时的历史背景密切相关。清代初期，顾炎武开创了考据学派，学者们醉心于典籍研究，忽视了对现实问题的关注。章学诚认为，这种学风过于偏重考证，忽视了史学的经世致用功能。因此，他提出了六经皆史的理论，旨在纠正这一弊端。

宋代以来，经史性质的争论一直存在。宋代学者苏洵认为，经文简约，以道法胜；文史详尽，以事辞胜。而明代学者王守仁、王世贞、李贽等则认为，经、史无异。章学诚在继承前人观点的基础上，进一步发展了六经皆史的理论。

六经皆史的影响

六经皆史理论的提出，对后世产生了深远的影响。它纠正了重经轻史的学风，使人们更加重视历史研究。它丰富了史学理论，为后来的历史研究提供了新的视角。它促进了经史研究的融合，使经学研究更加注重历史背景和现实意义。

在六经皆史的影响下，许多学者开始关注历史与现实的关系，将历史研究与社会实践相结合。这种研究方法对后世产生了重要影响，为我国历史学的发展奠定了基础。

六经皆史理论是章学诚对古代经典著作性质的一种全新解读，它揭示了六经与历史的紧密联系。这一理论不仅丰富了史学理论，而且对后世的历史研究产生了深远的影响。在当今社会，六经皆史的理论依然具有重要的启示意义，值得我们深入研究和传承。